martes, 2 de julio de 2013

La pregunta



-¿Y por qué no te quedas a vivir conmigo? -preguntó inmediatamente, Américo a la bella Matilda.
- ¿Quedarme?  ¿a hacer qué? y mi trabajo en la editora Malibù? no puedo dejarlo así por así -contestó Matilda.
- Pues me ayudas a ordenar mis libros y mis archivos -dijo Américo, levantándose de la cama.
Matilda se estirò cuan larga era y sonrío. Imaginó ser la asistente del gran Américo, por un momento. Luego se levantó, entró al baño, se arregló y se marchó. 



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miércoles, 8 de mayo de 2013


18 de mayo de 1781

M i c a e l a






En esta guerra, que ha hecho crujir la tierra con dolores de parto, Micaela Bastidas no ha tenido descanso ni consuela. Esta mujer de cuello de pájaro recorría las comarcas haciendo más gente y enviaba al frente nuevas huestes y escasos fusiles, el largavistas que alguien había pedido, hojas de coca y choclos maduros. Galopaban los caballos, incesantes, llevando y trayendo a través de la serranía sus órdenes, salvoconductos, informes y cartas. Numerosos mensajes envió a Túpac Amaru urgiéndolo a lanzar sus tropas sobre el Cuzco de una buena vez, antes de que los españoles fortalecieran las defensas y se dispersaran, desalentados, los rebeldes. Chepe, escribía, Chepe, mi muy querido: Bastantes advertencias te dí…
Tirada de la cola de un caballo, entra Micaela en la Plaza Mayor del Cuzco, que los indios llaman Plaza de los Llantos. Ella viene dentro de una bolsa de cuero, de esas que cargan yerba del Paraguay. Los caballos arrastran también, rumbo al cadalso, a Túpac Amaru y a Hipólito, el hijo de ambos. Otro hijo, Fernando, mira.

Sagrada lluvia

El niño quiere volver la cabeza, pero los soldados le obligan a mirar. Fernando ve cómo el verdugo arranca la lengua de su hermano Hipólito y lo empuja desde la escalera de la horca. El verdugo cuelga también a dos de los tíos de Fernando y después al esclavo Antonio Oblitas, que había pintado el retrato de Túpac Amaru, y a golpes de hacha lo corta en pedazos; y Fernando ve. Con cadenas en las manos y grillos en los pies, entre dos soldados que le obligan a mirar, Fernando ve al verdugo aplicando garrote vil a Tomasa Condemaita, cacica de Acos, cuyo batallón de mujeres ha propinado tremenda paliza al ejército español. Entonces sube al tablado Micaela Bastidas y Fernando ve menos. Se le nublan los ojos mientras el verdugo busca la lengua de Micaela, y una cortina de lágrimas tapa los ojos del niño cuando sientan a su madre para culminar el suplicio: el torno no consigue ahogar el fino cuello y es preciso que echándole lazos al pescuezo, tirando de una y otra parte y dándole patadas en el estómago y pechos, la acaben de matar.
Ya no ve nada, ya no oye nada Fernando, el que hace nueve años nació de Micaela. No ve que ahora traen a su padre, a Túpac Amaru, y lo atan a las cinchas de cuatro caballos, de pies y de manos, cara al cielo. Los jinetes clavan las espuelas hacia los cuatro puntos cardinales, pero Túpac Amaru no se parte. Lo tienen en el aire, parece una araña; las espuelas desgarran los vientres de los caballos, que se alzan en dos patas y embisten con todas sus fuerzas, pero Túpac Amaru no se parte.
Es tiempo de larga sequía en el valle del Cuzco. Al mediodía en punto, mientras pujan los caballos y Túpac Amaru no se parte, una violenta catarata se descarga de golpe desde el cielo: cae la lluvia a garrotazos, como si Dios o el Sol o alguien hubiera decidido que este momento bien vale una lluvia de ésas que dejan ciego al mundo.
Eduardo Galeano 



habla Micaela
Esta mañana voy a morir y no me asusta.  Hace tiempo que la muerte está caminando conmigo. A pesar de que estaré en todas partes y en ninguna, extrañaré un poco las costumbres de mi pueblo. Eso de ser llorada en Tungasuca, Pampamarca y Surimana, de quedar entre las mantas más bellas apretadas como un niño, con guirnaldas de flores sobre el pecho y salir al cementerio de la iglesia con el señor cura por delante con capa de oro, incensario y la cruz alta.
Ayer noche no he podido dormir tratando de coger los recuerdos mas queridos. Viéndome en Surimana, bordeando sus veredas de Qantus rojos, evocando a mi madre en las aventuras de Marcos, el atoq, y  Dieguillo, el huk’ucha: amarrando a mis hijos recién nacidos con el chunpi de los guerreadores Canas; escuchando de lejos el Angelus de las campanas sobre el campo; o subiendo el Q’oyllur Rit’i, para dejar mi primer allwi en las faldas de la gran “estrella de nieve”, sin saber que alumbraría mi camino hasta la horca, porque ella me esta dando la paz que ahora siento. Porque quiero creer que seguirá proyectando su luz sobre mi pueblo para otro amanecer. Porque quiero confiar en que esta muerte tiene que ser fecunda y que al librarnos de ella saldremos victoriosos. Otros días y otros hombres vendrán a realizar lo nuestro. Así tiene que ser.
Alfonsina  Barrionuevo
Homenaje a Micaela Bastidas



Palabras a Micaela Bastidas
Junto a la llama que incendió
los senderos de América
y la arrancó de su letargo
       floreció tu amapola
                        Micaela Bastidas

No podía caber en soledad la estatura del héroe
no pudo alzarse solo ni sostenerse sin tu aliento
ni cuajar en el grito de rebeldía
que repercutió en los Andes
y rodó por los cerros hasta
alcanzar el ámbito continental
si no hubieras estado Micaela Bastidas
con tu voz con tus manos erguidas
con tu aliento de fiera herida
de madre desgarrada
de matrona de la más pura estirpe.

Pero estuviste tú para insuflar
coraje en tus indios vencidos
para imponer el nombre del Perú
más  allá de los Andes
de los llanos de Colombia
de los chacos de Bolivia y Tucumán
de tus manos salieron las proclamas
             las bravas ordenanzas
tú te multiplicaste para ejemplarizar y estar a tono
con el llamado de la Historia que anunciaba el inicio
de la libertad del Continente Americano.
MAGDA PORTAL

jueves, 18 de abril de 2013



Bebés

Texto de Guido Torres Orihuela

Teorías sobre la adquisición del lenguaje

1.      Teoría de Skinner o del condicionamiento.
Skinner, en su teoría del comportamiento operante aparecido en El Comportamiento Verbal (Skinner, 1957) afirma que el aprendizaje del lenguaje se produciría por simples mecanismos de condicionamiento.  Esta teoría la extiende a la adquisición del lenguaje.
En un principio los niños simplemente imitarían, para después asociar determinadas palabras a situaciones, objetos o acciones.
El aprendizaje del vocabulario y de la gramática se haría por condicionamiento operante. La gente que se encuentra alrededor del niño recompensará la vocalización de enunciados correctos gramaticalmente, la presencia de nuevas palabras en el vocabulario, la formulación de preguntas y respuestas, etc. y castigará con la desaprobación todas las formas del lenguaje incorrecto, como enunciados agramaticales, palabras obscenas.
En otras palabras, para Skinner, la lengua es conducta lingüística, por lo que la adquisición de la lengua equivaldrá a la adquisición de la conducta lingüística todo comportamiento verbal se explica en términos de estímulos y respuestas (E.R), las respuestas verbales se corresponden directamente con los estímulos sin necesidad de que intervengan directamente con los estímulos sin necesidad de que intervengan otras posibles variable como el significado y las leyes gramaticales.
El comportamiento verbal mínimo esta formado por la interacción entre un hablante y un oyente, el hablante emite actos verbales debido a determinados estímulos que propician la respuesta, verbal en el hablante y el comportamiento verbal o no la respuesta en el oyente.
El habla es una respuesta motora, los primeros balbuceos del niño suponen al base de la adquisición de la lengua, puesto que los hablantes que están próximos al niño, refuerzan en el sonido y secuencias por medio de una conducta imitativa.
Un acto de habla puede aparecer producto de una repetición fruto de imitar selectivamente los sonidos o secuencias de sonidos realizar dos por las personas que rodean al niño.
Para los conductistas, el niño adquiere la lengua debido a tres tipos de estímulos, externos (circunstancias de la realidad), internos (ansias que todo niño tienen de aprender)y verbales (las que suscitan respuestas significativas en el niño).
El proceso de adquisición de la lengua para Skinner y los conductistas se debe a tres tipos de estímulos:
a.       Diversos estímulos externos (circunstancias de la realidad) que aparecen en el entorno del niño y provocan respuestas especificas de habla.
b.      Los llamados estímulos internos de necesidad (por ejemplo: mamá), que aparecen en el niño, provocan ciertos estímulos de habla. Tiene que ver con las ansias que todo niño tiene de aprender.
c.       Los estímulos verbales llegan a suscitar en el niño respuestas implícitas a través del condicionamiento clásico. Estas respuestas implícitas pueden condicionarse respuestas significativas, es decir, significados en el sentido de la teoría conductista.
Estas respuestas significativas poseen características de estimulo los que pueden suscitar respuestas de habla con parecidos componentes significativos.
Sin embargo, el problema de esta teoría es que no explica la similitud en el desarrollo del lenguaje de todos los niños, aun presentando todos diferentes historias de refuerzo en el ámbito de lo lingüístico.
2.      Teoría de Chomsky o del dispositivo de adquisición del lenguaje
Noam Chomsky sostiene que nacemos con un mecanismo que nos predispone para la adquisición del lenguaje. Así, a partir de determinados presupuestos teóricos de Chomsky, podemos postular que todos los hombres nacen con una capacidad especial para el lenguaje, que este no se aprende por imitación de la lengua de su entorno, sino que aprenden el lenguaje por estar expuestos a él y por usarlo como medio de comunicación social. Así mismo, las reglas de la gramática de aprenden inconscientemente por tratarse de la misma gramática que la de los adultos. La rapidez con que el niño domina la estructura básica de una lengua, según Chomsky, apoya los postulados anteriores.
La existencia de una "caja negra" innata, un "dispositivo para la adquisición del lenguaje", un mecanismo de adquisición del lenguaje o LAD (por sus siglas en inglés), es capaz de recibir el input lingüístico y, a partir de él, derivar las reglas gramaticales universales.
Este input es muy imperfecto; sin embargo, el niño es capaz de generar de él una gramática que genera oraciones bien estructuradas y que determina cual es la forma en que deben usarse y comprenderse éstas. La naturaleza de este LAD no es conocida, pero es bastante aceptada la idea de que el hombre tiene una tendencia innata para aprender el lenguaje.
Según Chomsky, el conocimiento innato con que nacemos esta incluido en el LAD y está compuesto por cuatro propiedades lingüísticas innatas:
a.       la habilidad de distinguir sonidos del habla de otros sonidos del ambiente.
b.      La habilidad de organizar los hechos lingüísticos en varias clases que después serán refinados.
c.       El conocimiento que solo cierta clase de sistema lingüístico es posible y que otras clases no son posibles.
d.      La habilidad de evaluar el sistema lingüístico que se esta desarrollando, para construir el más sencillo, a partir de los datos lingüístico que se encuentran.
Las nativistas han demostrado que el lenguaje de los niños es sistemático, esto quiere decir que el niño, en base a la lengua de entrada que recibe, se forma constantemente hipótesis, a las que pone a prueba en su habla y comprensión. Conforme el lenguaje se desarrolla, las hipótesis son revisadas, reformuladas o a veces abandonadas (Torres, 1997).
3. Teoría biológica del desarrollo del lenguaje
Lenngerg (1975), formula la siguiente teoría de la adquisición del leguaje:
a.    El lenguaje es la manifestación de tendencias cognitivas específicas de la especie, es la consecuencia de las peculiaridades biológicas que hacen posibles un tipo humano de cognición.
b.    La función cognitiva que subraye el lenguaje es una adaptación de un proceso ubicuo y producción de categorización y extravasación de semejanzas. La percepción y producción del  lenguaje puede reducirse en todos los niveles a procesos de categorización.
c.    El factor determinante de la conducta lingüística es la función cerebral.
d.    Las formas más externas de los lenguajes pueden variar con una liberta relativamente grande, mientras que los rasgos subyacentes permanecen constantes.
e.    La existencia de los procesos cognitivos motiva una capacidad para el leguaje. Se trata de una capacidad para un sistema de comunicación que debe ser necesariamente d un tipo específico.
Esta capacidad básica se desarrolla ontogeneticamente en el curso de la maduración genética. La maduración genética. la apuración coloca a  los procesos cognitivos en un estado que podríamos llamar de “disposición para el lenguaje”.
f.     A partir del estado lingüístico latente, el lenguaje puede desarrollarse por medio de un proceso d actualización. Actualización significa aquí el surgimiento de una competencia lingüística específica.
g.    El estado de desequilibrio denominado “disposición para el lenguaje” es de duración limitada. Comienza alrededor de los dos años y declina con la madurez cerebral de los primeros años posteriores a la decena.
h.    Puede asumirse que la  capacidad para el lenguaje y la estructura latente han de estar reproducidas en todos los seres humanos sanos. Debido a que son consecuencias de los procesos cognitivos específicos del hombre.
i.      Debido a que la estructura latente se encuentra reproducida en cada niño y debido a que todos los lenguajes deben tener una forma interna de tipo idéntico, cada niño puede aprender cualquier lenguaje con igual facilidad. Lenneberg sustenta dicha teoría en las siguientes premisas biológicas:
-  la función cognitiva es especifica para cada especie.
-  Las propiedades específicas de la función cognitiva aparecen reproducidas en todos los miembros de la especie.
-  Los procesos y capacidades cognitivas se diferencias espontáneamente con al maduración.
-  Al nacer, el hombre está relativamente inmaduro.
-  Ciertos aspectos de su conducta y de su función cognitiva surgen solo durante la infancia.

4. La teoría sociológica
M.A.K. Halliday (1982) considera los factores sociolingüísticos como elementos indispensables para la adquisición del lenguaje y, en coincidencia con  la teoría cognitiva, rechaza el innatismo como principio de adquisición del lenguaje.
El proceso de adquisición de la lengua lo formula en:
-  una primera fase en la que el niño ha de dominar ciertas funciones extralinguisticos como la instrumental, personal, la imaginativa y la informativa.
-  Una segunda fase, en la que aparece usos del leguaje y avances rápidos en el vocabulario, sintaxis y diálogos.
-  Una tercera fase, en la que se supone ocurre la adecuación del lenguaje del niño o la lengua del adulto.
5. La teoría de Bruner o de la solución de problemas
Para Bruner, tanto las cogniciones como los contextos son cruciales para el desarrollo del lenguaje. Bruner sugirió que el niño aprende a usar el lenguaje para "comunicarse en el contexto de la solución de problemas", en lugar de aprenderlo per se; se enfatiza el aspecto comunicativo del desarrollo del lenguaje más que su naturaleza estructural o gramatical. De acuerdo con Bruner, el niño necesita dos fuerzas para lograr el aprendizaje del uso del lenguaje. Una de ellas es equivalente al LAD de Chomsky; la otra fuerza sería la presencia de un ambiente de apoyo que facilite el aprendizaje del lenguaje. Bruner denominó a éste sistema de apoyo para la adquisición de un lenguaje o LASS. Dentro de este LASS sería relevante la presencia del "habla infantil", forma de comunicación que tienen los padres con sus hijos pequeños que se caracteriza por su lentitud, brevedad, repetitividad, concentración en el "aquí y ahora" y en su simplicidad; esta manera de comunicarse le permite al niño "extraer la estructura del lenguaje y formular principios generales"(DAVIDOFF, 1989). Esta "habla infantil" aparecerá generalmente en un contexto de acción conjunta, en el que el tutor y el niño concentran su acción en un solo objeto y uno de ellos "vocaliza" sobre él.
6. La teoría de Piaget
Piaget resalta la universalidad de la cognición y considera al contexto relativamente poco importante y escasamente influyente en los cambios cualitativos de la cognición. El niño es visto como constructor activo de su conocimiento y, por lo tanto, del lenguaje.
Piaget presentó una teoría integrada del desarrollo cognitivo, que era universal en su aplicabilidad y fue caracterizada la estructura subyacente del pensamiento. Su aproximación es constructivista e interaccionista a la vez. Se proponen 2 mecanismos constructores de las estructuras cognitivas para tratar con entornos cada vez más complejos: la organización y la acomodación. Estos principios son aplicables al estudio del desarrollo del lenguaje; éste se centraría en una expresión cada vez más clara y lógica del pensamiento y en una progresiva socialización, basada en la capacidad progresiva del niño para comprender puntos de vistas ajenos (de lenguaje egocéntrico a social).

7. Teoría de Vygotsky o de las influencias socioculturales
Es un teórico dialéctico que enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo como las influencias históricas. Para Vygotsky la reciprocidad entre el individuo y la sociedad, siendo definida esta tanto histórica como culturalmente, es muy importante. El contexto de cambio y desarrollo es el principal foco de atención, dado que ahí es donde podemos buscar las influencias sociales que promueven el progreso cognitivo y lingüístico. Para Vygotsky el habla es, fundamentalmente, un producto social.
El lenguaje precederá al pensamiento e influiría en la naturaleza de éste: los niveles de funcionamiento intelectual dependerían de un lenguaje más abstracto. Además, habla y acción están íntimamente unidas: mientras más compleja es la conducta y más indirecta la meta, más importante es el rol de la lengua.
Es particularmente interesante la forma en que los niños adquieren el lenguaje pues tiene múltiples relaciones con otros campos de la psicología, sociología, antropología, en tanto el lenguaje interviene en los procesos de cognición, memoria, atención, etc., y con otras ramas del saber, tan dispares como la neurofisiología, la psicolingüística, neurolingüística, ya que éstas explica ciertos trastornos del lenguaje en base al sustrato fisiológico, nervioso y físico y, la educación, porque ésta desde siempre ha utilizado métodos de instrucción basados en el componente lingüístico.
Por esta razón, es perentorio, por un lado, esbozar las principales teorías de adquisición del lenguaje, asumidos desde dos puntos de vista: la lingüística y la pedagogía, y por otro lado, presentar las  etapas del desarrollo lingüístico en el niño, exponiéndolos de una manera muy sintética.
Cada teoría de la adquisición del lenguaje centra la atención en un factor determinado. Skinner privilegia la acción del aprendizaje, tanto como moldeamiento por parte de los padres, como por la práctica que el lenguaje requiere;  la teoría mentalista  de Chomsky que privilegia la capacidad innata para aprender el lenguaje; la teoría biológica de Lenneberg que muestra la ventaja del aspecto biológico, las propiedades de la función cognitiva y la maduración; la teoría sociológica de Halliday, que asume una posición contraria al nativismo, acercándose a la teoría cognitiva; la teoría de Brunner, a quien importa el aspecto comunicativo del desarrollo del lenguaje más que su naturaleza estructural o gramatical; la teoría  de Piaget, en el que las construcciones de reglas que el niño realiza activamente en contacto con el medio lingüístico; y, finalmente,  la de Vygotsky que enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo como las influencias históricas.
Sin embargo, un rasgo importante, para la adquisición del lenguaje de parte del niño es el estar expuesta a ella, es decir, el niño adquiere un lenguaje determinado sólo si se ve rodeado de la lengua tanto en el ámbito familiar como en el ámbito comunitario. Y para que la lengua se desarrolle y suceda la adecuada formación del lenguaje es necesario que existe un entorno social alrededor del niño, que le brinde el adecuado input lingüístico.


sábado, 2 de marzo de 2013



La visita

Luis L.

Iba cada dos noches a su casa, con una botella de vino o jerez. Tocaba el timbre 3 veces en forma rapida como un tic tic. Ella abría muy ràpido la puerta antes que los demás vecinos asomaran la cabeza. Asì, el ritual empezaba. Pepe servìa dos copas de vino y se sentaba en el sofà, mientras ella  prendìa el betamax y escogìa un concierto de Edit Piaf.
Luego  se sentaba a su lado y  cuando iniciaba el concierto, bebìan el vino.  Así, cada dos dìas. Hasta  que un dìa no volviò jamàs...

lunes, 5 de noviembre de 2012



El liderazgo político de Micaela Bastidas Puyucahua
Alfredo SUMI ARAPA
EAP de Ciencia Política  y Gobernabilidad UNAMBA
Email: avelinos24@hotmail.com

__________________________Resumen _______________________________
Este trabajo se llevó a cabo con el fin de subsanar un vacío en el conocimiento sobre el verdadero accionar de la heroína Micaela Bastidas Puyucahua. Se trata de conocer la rebelión de 1780, la tarea político-militar que cumplió Micaela Bastidas en ese proceso y la estrategia para liberar el Cusco.
En ese sentido en este trabajo se describe el lugar de nacimiento, la ejemplar familia que hizo y la rebelión de 1780; se presenta a Micaela como una genial conductora político-militar, porque en el proceso de ofensiva al Cusco traza una estrategia de ataque inminente, en el proceso de resistencia contra los realistas del Cusco. Micaela audazmente traza las directivas que son ejecutadas inmediatamente por sus lugartenientes y combatientes.
Durante el juicio que se le hace a la rebelde, se hace responsable de los principales actos que ella ejecutó pero nunca traicionó a sus colaboradores. Con firmeza y valentía resistió hasta el último día de su vida en que dramáticamente es ejecutada en la plaza Huaccaypata del Cusco.

_______________________ Palabras claves ____________________________
Micaela Bastidas – Liderazgo – estrategia política – rebelión 1780 


_________________________Introducción_____________________________
En los sucesos políticos y bélicos la participación de las mujeres es poco reconocido porque hay el prejuicio de que ellas no pueden actuar de la misma forma como lo hace un varón. En ese sentido, la historia que se sabe sobre Micaela Bastidas es que fue una colaboradora de Túpac Amaru. Las historias, crónicas, relatos sobre la rebelión de 1780 no señalan cuál fue la real labor de Micaela Bastidas. Igualmente los biógrafos, exegetas de Micaela Bastidas, en el mejor de los casos han señalado que es la heroína más grande de América; sin embargo, no explican por qué.
Este trabajo de investigación más bien presenta una descripción distinta a lo que usualmente presentan los historiadores sobre Micaela Bastidas. Se ausculta el proceso político y militar de la rebelión de 1780 entre los meses de Noviembre de 1780 a mayo de 1781. Ese estudio arroja como resultado que Micaela Bastidas fue una dirigente política y conductora militar.
Antes de presentar el proceso político-militar de 1780, se afirma el lugar de nacimiento de la heroína en Abancay, pero existe una fuerte discusión sobre este tema porque no existen muchos indicios documentales, pero tampoco hay indicios de lo contrario a esta afirmación. Luego se presenta la familia que formó junto a José Gabriel Inca, los hijos que tuvieron, la formación que tuvieron sus vástagos, los lugares en donde vivieron.
El tema central de este estudio radica en la descripción del proceso político-militar en sí. En el inicio de la rebelión en Tinta-Cusco José Gabriel y Micaela hasta la batalla de Sangarará participaron en forma conjunta; luego, a fines de noviembre y las tres primeras semanas de diciembre José Gabriel se ausenta de Tinta para viajar hacia Yauri-Espinar para después internarse a coordinar con otros dirigentes en el altiplano peruano. En ese lapso de tiempo Micaela, en forma absoluta asumió la conducción del proceso político-militar de la rebelión de 1780.
Los primeros días de enero de 1781, José Gabriel y Micaela se proponen la ofensiva hacia el Cusco, pero todo sería en vano, porque José Gabriel no manda abrir fuego sobre la guarnición realista, de lo contrario Mateo Pumacahua cerca al ejercito patrio, y el 10 de enero en una audaz acción inician una retirada hacia Tinta, para armar la resistencia durante más de tres meses, es decir, hasta el 6 de abril, día en que son apresados en Langui-Sicuani.
A partir del 7 de abril, hasta el 18 de mayo, la pareja rebelde sufrió la mayor de las torturas que seres humanos pueden pasar. En ese proceso nunca traicionaron a sus colaboradores, resistieron hasta la muerte, que ocurrió con un sacrificio el 18 de mayo de 1780.
El proceso político-militar no terminó el 18 de mayo, sino más bien continuó en otro espacio geográfico, en el altiplano peruano y boliviano. Dirigentes y estrategas como Diego Cristóbal Túpac Amaru, Andrés Túpac Amaru, Mariano Túpac Amaru Bastidas (hijo), Miguel Bastidas (hermano). Todos ellos procedentes del Cusco se dirigieron hacia el altiplano para poder reforzar y continuar la gesta libertaria que había iniciado Micaela Bastidas y José Gabriel Inca en el Cusco. En ambos lados del altiplano estuvieron Pedro Vilcapaza (Azángaro), Túpac Catari y Bartolina Sisa (La Paz-Bolivia) y muchos otros dirigentes como Dámaso Catari, Nicolás Catari, Tomas Catari (Chayanta-Bolivia).

Antecedentes
Sobre Micaela Bastidas se ha publicado muy poco en nuestro medio, es decir, en nuestra región de Apurímac. El más logrado trabajo es de Rubén Chauca Arriarán “Micaela Bastidas”. Otros trabajos dedican a Micaela Bastidas un capítulo de su estudio, pero a manera descriptiva. También existen trabajos literarios en el sentido de biografías noveladas, tal el caso de Alfonsina Barrionuevo: “Habla Micaela Bastidas”; obras poéticas como la de Magda Portal, Alejandro Romualdo; obras teatrales como las del grupo Maguey. Todos estos trabajos no contienen el rigor objetivo necesario de análisis e interpretación de la vida de Micaela.
La biografía que relata Chauca Arriarán describe el contexto político de la época, la trascendencia de Micaela Bastidas frente a otras mujeres del mundo; el matrimonio y suplicio junto a Túpac Amaru. Este libro ha de servirnos como base para ubicarnos biográficamente en torno a la heroína.
Sin embargo, no existen investigaciones dedicadas al estudio de la actuación político-militar de Micaela Bastidas. En cambio, existe buena cantidad de estudios referidos al desenvolvimiento político-militar de Tupac Amaru, el cual nos servirá para desglosar las acciones que realizó José Gabriel junto a Micaela.




Concepción Política
La Política
Como animales políticos, nosotros los humanos, somos seres transformadores, creadores, imitadores e interesados. Como tal siempre acataremos algunas ordenanzas y a veces desacataremos tales ordenanzas y más bien nos rebelaremos.
No solo repetimos los gestos de los demás y obedecemos las normas de nuestro grupo sino que llegado el caso desobedecemos, nos rebelamos, violamos las rutinas y las normas establecidas. Por eso, nuestra forma de vivir en sociedad no solo es obedecer y repetir sino inventar y rebelarse.
En todas las sociedades humanas se dan razones para la obediencia y razones para la rebeldía. Y la política no es otra cosa que el conjunto de las razones para obedecer y el conjunto de razones para rebelarse.[1]
En este mismo sentido se dice que, como existen razones para obedecer y rebelarse, la política es la existencia de dirigentes y dirigidos, gobernantes y gobernados[2]. Los dirigidos o los gobernados son los que obedecen y rebelan, y los dirigentes o los gobernantes son los que conducen y mandan, emiten las normas y los planes para ser acatados por los dirigidos.

El Poder
Los jefes y las personas revestidas de mando han disfrutado siempre de un halo especial de respeto y veneración como si no fueran seres humanos como los demás. Este respeto se refiere precisamente al poder que tienen los gobernantes o dirigentes.
El poder es la posibilidad de decidir e imponer frente a otros quienes deben cumplir la orden emanada de quienes mandan con la finalidad de conseguir algún interés o beneficio para quien decide o para todos.
El poder es el control del medio, es decir, tener a disposición todos los instrumentos necesarios para acometer eficazmente una determinada acción.
Luís Guillermo Lumbreras sostiene que el poder “Define… la forma que asumen las relaciones entre personas en la determinación y ejercicio de sus derechos de propiedad o posesión, o, lo que es lo mismo, de los derechos individuales o colectivos a la disponibilidad, uso y disfrute de los bienes que son producto de la actividad sociales[3]. Es decir, la concepción del poder tiene que ver con áreas como la política y la economía

Liderazgo o  Personalidad
El sociólogo Juan Reinoso Díaz ha realizado una dura crítica al papel del líder en los procesos históricos como fuerza determinante de progreso y, el papel pasivo de las masas en la historia. El surgimiento de un líder al margen de las mayorías organizadas es un signo de que esa sociedad está en franca decadencia y, muestra la ilusión de las mayorías de que un líder carismático sea el salvador de dicha sociedad.
“El líder carismático es la demostración más nítida, tanto de las estructuras individualizadas subjetivistas de la sociedad, como de los malogrados contenidos objetivistas de las masas. Es por tanto, la expresión real y concreta de un específico y único individualismo enajenado y la manifestación de un colectivo amorfo, que padece de un perturbado objetivismo…esconde su verdadera esencia clasista desenvolviendo una conducta de mando de orden personalista de tipo autoritario y extremadamente inflexible, que le permite forjar la ficción de estar por encima de los intereses clasistas”[4]
Alguna tendencia ideológica es la que pone en relieve el papel directriz del líder carismático en los procesos históricos haciendo entender a las mayorías democráticas de que se puede salir adelante en una crisis social en forma individual apelando a ser líder
Las masas hacen la historia, sostiene el materialismo filosófico. Sin embargo, el reconocimiento de que las masas son el elemento fundamental en los procesos históricos no significa desconocer el papel descollante de las personalidades o líderes políticos. Más aun, cuanto más activamente participen las masas en los procesos, estas mayorías democráticas requieren una dirección política sistemática, necesitan una jefatura que los conduzca hacia el avance histórico.
Sin una visión estratégica, las mayorías democráticas se demoran en reconocer el camino que han de marchar. Mientras tanto, “Grandes personalidades históricas son aquellas que comprenden antes, con más lucidez y más profundidad, una situación histórica y las necesidades del desarrollo social y, a su vez, las que se ponen al frente del movimiento de las masas”[5]. Los líderes son la vanguardia de los movimientos sociales y como tales encabezan a sus seguidores.
El líder es aquel que por la fuerza de sus ideas, talento, carácter, voluntad está en la posibilidad de inspirar, influir, incitar y dirigir a las mayorías hacia el logro de sus objetivos históricos. De esa posibilidad política los líderes es que son merecedores de respeto, confianza y cooperación.

Concepción Militar
La Guerra
Los estrategas o filósofos de la guerra consideran la guerra como continuación de la política por otros medios. “La guerra no es simplemente un acto político sino un verdadero instrumento político, una continuación de las relaciones políticas, una gestión de las mismas con otros medios”; así lo establece Clausewitz.
De manera que el estallido de una rebelión surge cuando las negociaciones políticas fracasan, cuando políticamente los adversarios no se entienden, de manera tal que se inicia un periodo de beligerancia.
Entonces ¿qué es la guerra? El escritor militar y estratega Carl Von Clausewitz considera que “la guerra no es otra cosa que un combate singular amplificado. Dos luchadores: cada uno pretende, por medio de la fuerza física, someter al otro al cumplimiento de su voluntad; su fin inmediato es derribarlo e incapacitarlo `para ulterior resistencia” [6].
Entonces la guerra es pues un acto de fuerza para obligar al contrario al cumplimiento de nuestra voluntad. La energía física es el medio; someter al enemigo a nuestra voluntad es el fin político.
Para conseguir este fin se tiene que dejar indefenso al enemigo, y este es el fin propio de la acción guerrera. Este fin representa al fin político y lo sustituye en cierto modo como algo no perteneciente a la guerra misma.

Medios y Fines
Siguiendo a Clausewitz, se puede sostener que en toda guerra están presentes las batallas aisladas y la campaña en general. “De aquí se deduce la existencia de dos acciones completamente distintas: la disposición y la conducción de estos combates y combinarlos entre sí para el fin de la guerra. La primera constituye la táctica, a la segunda la llamamos estrategia”.
La victoria táctica es sólo un medio que emplea la estrategia para conseguir el fin político de la guerra.
La táctica por su naturaleza buscará siempre la victoria, mientras que la estrategia sólo la perseguirá en ocasiones y lugares donde contribuya a lograr el fin político de la guerra. Una estrategia de victoria puede que pierda todos los combates a nivel táctico, pero a veces solo basta un triunfo táctico para alzarse con la victoria estratégica.

Nivel
Medio
Fin
TÁCTICO
Combate
Victoria
ESTRATÉGICO
Resultado de los combates
Fin político de la guerra
El Genio Militar

La común apreciación de la personalidad de un militar es que debe ser fuerte, rudo, decidido, etc. Sin embargo, esta interpretación es unilateral, porque en el campo de batalla, o en la dirección de la guerra no sólo se requiere fortaleza física, sino otros factores intelectuales.
El militar eficaz que se encuentra en actividad posee dos cualidades inherentes a su oficio: entendimiento y decisión, es decir, inteligencia y, luego resolución. “Cada actividad especial necesita, si se ha de desarrollar con cierta virtuosidad, especial disposición de la inteligencia y del ánimo. Donde se manifiesta excepcional en alto grado y por extraordinarias producciones, el espíritu a que pertenece se distingue con el nombre de genio”[7]